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Meditazioni quotidiane con Krishnamurti


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Karma


Karma implica la causa e l’effetto. Un’azione determinata da una causa produce un effetto. L’azione che scaturisce dal condizionamento produce certi risultati. Ma causa ed effetto non sono qualcosa di fisso, di statico. L’effetto a sua volta diventa una causa. Quindi né la causa né l’effetto sono qualcosa di fisso. L’oggi è il risultato di ieri, è il frutto di ieri sia dal punto di vista cronologico che da quello psicologico. E l’oggi diventa la causa di domani. Quindi la causa è l’effetto e l’effetto a sua volta diventa la causa: è un unico movimento, senza interruzioni. Né la causa, né l’effetto sono qualcosa di fisso. Quando causa ed effetto diventano cose fisse, si produce una specializzazione e la specializzazione implica la morte. Qualsiasi specie, una volta che ha raggiunto una precisa specializzazione, inevitabilmente scompare.

La grandezza dell’essere umano consiste nel fatto che non può specializzarsi. può farlo nel campo tecnologico, ma non nella sua intima struttura. Una ghianda è specializzata: può essere solo quello che è. Ma l’essere umano non è completamente delimitato. Esiste in lui la possibilità di un costante rinnovamento. Non è circoscritto nei limiti di una specializzazione.

Se noi consideriamo la causa, lo sfondo, che determina il condizionamento, scollegati dagli effetti che provocano, il pensiero entrerà inevitabilmente in conflitto con lo sfondo, con la causa. Il problema è estremamente complesso e non si risolve col credere o non credere nella reincarnazione. Il problema riguarda il vostro modo di agire e non ha molta importanza che crediate o meno nella rein carnazione o nel karma. È del tutto irrilevante in che cosa crediate.

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